#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. האומר תנו מנה לאיש פלוני ומת האם יתנו לאחר מיתה בצבורים ובשאינם צבורים (בבריא ובשכיב מרע) ומדוע?	"שנינו במשנה שיתן ואמרו בשם רב והוא שצבורים ומונחים בקרן זוית.<p dir=""rtl"">ר' זביד ביאר בבריא והכי במעמד שלשתם, וסובר שרב אמר שמעמד שלשתם קונה רק בפקדון [ואין להוקים בשכ&quot;מ מדאמר ברישא תנו גט ואילו בשכ&quot;מ אף בכתבו נותנים לר&quot;ש שזורי, ואינו מוכח שאולי משנתנו אינה כרש&quot;ש].</p><p dir=""rtl"">רב פפא סבר שמעמד שלשתן קונה לרב אפ' במלוה ולכן ביאר שהכי בשכ&quot;מ וסובר שרק במנה זה יתנו אבל מנה סתם לא יתנו חישינן למנה קבור, והלכתא לא חישינן.</p>"	גיטין יג.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: מעמד שלשתן במה קונה ומדוע?	"רבא סבר מסתברא מילתא דרב רק בפקדון ולא במלוה וכן דעת רב זביד, והא-להים אמר רב אפ' במלוה וכן דעת רב פפא.<p dir=""rtl"">הטעם שקנה - אמימר: נעשה כאומר לו בשעת מתן מעות שעבדנא לך לדידך ולכל דאתו מחמתך, הקשה רב אשי אם כן בהקנה לנולדים מאי, אלא אמר רב אשי: בהנאה שמתשנה בין מלוה ישנה לחדשה גמר ומקני. א&quot;ל הונא מר בריה דרב נחמיה אם כן בי רק אלישיב שכופים לתת מיד לא יקנו אם כן נתת דבריך לשיעורים, אלא אמר מר זוטרא: שזה כהלכתא בלא טעמיה.</p>"	גיטין יג:		א'
